ปฐม ภาค ๑ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 186 / 5

ประโยค(ตอน) - ทัศนสมบัติจากถามแปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 168 "ที่ตั้งแห่งเรื่อง." เพราะว่า แพะทีมกุลมณีตะและกุมมะจาก กล่าวว่า "ชื่อว่า ทัพพมลุดร," นั่น อ่อมีแก่ส่วน คือโกฐาส ฝึกฝาย กล่าวคือดำเนินสัตว์จริงจั

บทความนี้กล่าวถึงการตั้งชื่อ 'ทัพพมลุดร' ซึ่งเชื่อมโยงกับอธิรณและบทบาทของภิกษุในศาสนา โดยอธิบายว่าการตั้งชื่อมีความสำคัญเช่นไรในความเป็นอธิรณ ตัวบทได้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างชื่อและลักษณ

ประโยค (1) - ทุติยสมุขปาสาทกแก้ลภ ภาค ๑ หน้า หน้า 169 ประโยค (2) - กษัตริยาและเลสนี้ ส่วนที่ชื่อวาเทศ เพราะอธรรว่า ปราณู คือ ถูกอ้างถึง ถุ์เรียกว่า "แพ่นี้มีความสัมพันธ์แก่ส่วนอื่นนั่น." กว่า เทศนี้

บทความนี้สำรวจความหมายและความสัมพันธ์ของอธิกรณ์ในพุทธศาสนา โดยเน้นที่การตีความในบทวาชนะ การพิจารณาความแตกต่างของอธิกรณ์และความสำคัญต่อการเข้าใจธรรมะ ซึ่งแสดงให้เห็นว่าอธิกรณ์มีบทบาทในการพิจารณาเรื่องร

ประโยค (อ) - ดูเดิมสมุทปากกามแปล ภาค ๑ หน้า ๑70 บทความว่า อภิญญากิยสม อิทธิรณสมาติ อาปุตญญาไว วา โหติ อิทธิรณญาณวา วา เป็นต้น ก็ชื่ออิทธิรณทั้งปวงนี้เป็นเรื่องนั้น และเป็นเรื่องอื่นนั้น อันผู้ ศึกษาเพ

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับอิทธิฤทธิ์และอภิญญาในพระพุทธศาสนา โดยมีการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างแต่ละองค์ประกอบ เช่น อาหารแห่งอิทธิฤทธิ์และการพินิจพิจารณาในวิวาทการณ์สำคัญ เป็นการสะท้อนให้เห็นถึงหล

ประโยค(ตอน) - ดูดอรรถมคสถานปาศาแปล ภาค ๑ - หน้า 171 อึ่งนี้ อนุวาทที่จะคือบิวิต ๔ เกิดขึ้นตั้งแต่พุทธกาล และอนุวาทที่อาศัยบิวิต ๔ เกิดในบัดนี้ย่อมชื่อว่า เป็นอนุวาทภิรณ์อย่างเดียวกันแท้ เพราะมีวัตถุเ

บทความนี้สำรวจความเชื่อมโยงระหว่างอนุวาทและอภิปราธิรณ์ในพระพุทธศาสนา ซึ่งมีต้นกำเนิดตั้งแต่สมัยพุทธกาล นอกจากนี้ยังพูดถึงการเกิดขึ้นของอภิปราธิรณ์ที่อาศัยบิวิต ๔ รวมถึงการวิเคราะห์กิจจาธิรณ์ที่อาศัยสั

ประโยค (ตอน) - ดูดอาสนคาปกาแปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 173 เป็นผู้ต้องธรรม คือ ปราชญ์ ท่านเป็นผู้มีใจสมะ เป็นผู้มีใช่ เหล่าออแห่งกายบุตร, ไม่มีอุบาสก ปาริชาติ หรือล้ำสงฆ์ร่วม กับท่าน" ต้องสังฆามิสุทก ๓ คำพูด

บทความนี้สำรวจการศึกษาเกี่ยวกับอาบัติในคำสอนทางพระพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงพิทรารและความสำคัญของการมีอำนาจแห่งมัยัรยและการเป็นผู้บริสุทธิ์ในการศึกษาธรรมะเน้นการตีความคำสอนและวิธีการชี้แจงพระธรรมไปในทางที่

ประโยค (ตอน) - ดูอธิสมันดูจากภาพกาแปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 174 ภิญญูอันนี้ แล้วโจรภิญูอีกรูปหนึ่ง. แต่เนินเทสแห่งส คือ อาบนี้นี่ ตรัสด้วยอำนาจการเห็นภิญูรูปเดียวนี้แล้ว ต้องบอกอื่น แล้วโจรด้วยอาบนี้. ถา

เนื้อหาเกี่ยวกับอภิธรและอาบัติในพระพุทธศาสนา ซึ่งอธิบายความสำคัญของอภิธรและอาบัติรวมถึงบทบาทของภิกษุที่อาจโจทย์หรือมีแนวคิดเกี่ยวกับการปฏิบัติที่มีส่วนต่างๆ ในการพัฒนาความเข้าใจในศาสนา คำว่าอนาปัตติแล

ประโยค (ตอน) - ดูเดิมสันปาปาสักกนิกาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 176 ละป่า เข้าสู่เขตบ้าน เพื่อฉลองการจะอยู่, โทษพึงต้องภิกษุนัน คือ โทษงดต้องภิกษุนัน ได้แก่ พระผู้พระภาคจงทรงปรับภิกษุนันด้วย อานิสงส์. แม้ในวั

เนื้อหาดังกล่าวเกี่ยวกับพระผู้พระภาคเจ้าและการสื่อสารระหว่างพระองค์กับพระอาจารย์ รวมทั้งคำอธิบายเกี่ยวกับจิตใจและความปรารถนาของผู้ฟัง ซึ่งส่งผลต่อการเข้าใจในศาสนาและความเกี่ยวข้องกับชุมชน ถ้าเราดูจากบ

ประโยค(ตอน) - ดูชุดสมันปลากกแทบ ภาค ๑ - หน้า ที่ 177 ภิกษุรูปหนึ่งที่กำลังอ่อนแอ มีเรี่ยวแรงน้อย ย่อมไม่สามารถ จะอยู่ในป่า (กระทำที่สุกทุกข์ได้), สามารถแต่ในความเดญเท่านั้น. รูปหนึ่งมีกำลังมาก มีฤท

เนื้อหาเกี่ยวกับภิกษุที่มีความอ่อนแอและแข็งแรง ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความแตกต่างในการอยู่ในป่าและเขตบ้าน ภิกษุที่มีกำลังมากสามารถอยู่ในทั้งสองที่ได้ แต่ภิกษุที่อ่อนแอจำเป็นต้องอยู่ในเขตบ้านเพื่อเผชิญทุกข์

ประโยค(ตอน) - ดูด้วยสมานปลาบาสากาแปล ภาค ๑ หน้า ที่ 178 ชุดคคุณ และการเจริญกรรมฐานนี้ของเธอ จักเป็นอุปนิสัยเพื่อภรรและผลต่อไป (ในอนาคต) แม้พวกสติวิหาริกเป็นต้นของเธอ เมื่อศึกษาตาม จักสำคัญข้อที่ควรอย

บทวิเคราะห์เกี่ยวกับการเจริญกรรมฐานและผลต่ออนาคตของบุคคล โดยเฉพาะอุปนิสัยในการดำเนินชีวิต ซึ่งมีตัวอย่างจากพระเทวทัตที่มีคุณลักษณะเฉพาะ มุ่งเน้นการเรียนรู้ความสำคัญของภูมิธรรมในชีวิตและผลกระทบที่มีต่อ

ประโยค(ตอน) - ทุ่งสมันป่าสำหรับแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 179 บังสกุลเป็นวัณโรคดี ในเรื่องแห่งภูมิผู้อยู่อาศัยอันไม่เป็นวัณโรคตลอด ๔ เดือนดี พึงทราบวิจัยฉันโดยอาบายันนี้แนล แต่พระผูมพระภาค ทรงห้ามเสนาะนาโบ

เนื้อหานี้พูดถึงการวิจัยเกี่ยวกับวัณโรคและการกินปลา เน้นการเห็นและการได้ยินในบริบทของวิจัยพระฯ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงรายละเอียดของการกินมังสะในหมู่ภิกษุและความเป็นไปในสังคมท้องถิ่น โดยระบุว่าวัณโรคสามารถเ

ประโยค (ตอน) - ดูเอตส่วนตาปากกาเปล่า ภาค ๑ - หน้าที่ 182 ถามว่า "กี้ถ่าว่า มีกุลคลาบคน_mสัตว์_" เจาะจงภาพรูปหนึ่ง บรรจบตรให้เต็มแล้ว ถามแก่อภิกษุรูปนั้น และเธอรู้คู่ว่า มั่งสะกะทำเพื่อประโยชน์ตน รับไ

บทความนี้พูดถึงการรับประเคนมังสะของภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงการต้องถามก่อนรับประเคนเพื่อหลีกเลี่ยงอาบัติ การกระทำที่ต้องรอบคอบทำให้เกิดการเข้าใจในหลักการปฏิบัติ เพื่อป้องกันไม่ให้เกิดอาบัติที่ไม่

ประโยค(ตอน) - ดูดซับมันปลาสักกษาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 183 [แก้อรรถตอนพระเวทพระฤทัลของอวตา๎ๅ] สองบทว่า หฤโฆ อุกโค ได้แก่ เป็นผู้ดีแล้ว และมี กายในผู้นั้นแล้ว ได้ยว่า พระเวทนั้นนิคิดว่า "พระผู้พระภาคไม

เนื้อหาทางศาสนาที่พูดถึงพระเวทและการอนุญาตของพระผู้พระภาค ในบริบทของการกระทำที่อาจส่งผลถึงความตาย และความรับผิดชอบต่อการตัดสินใจของบุคคล ซึ่งสะท้อนถึงบทเรียนชีวิต ความทุกข์ที่อาจเกิดขึ้นจากการกระทำไม่

ประโยค (ตอน) - ดูข้อสมุนปาสากกานเปล ภาค ๑ - หน้าที่ 184 (พวกเรานั้นจะสมาทานประพฤติดีวัตรฏ ๕ เหล่านี้) เหมือนกับคนมีจิตฟังซ่าน ฉะนั้นแหละ สองบทว่า ฌฑา สุขาลาญจูโน มีความว่า ผู้ถือว่า ฌฑา เพราะเป็นผู้

บทความนี้พูดถึงการปฏิบัติธรรมและความสำคัญของการมีศีล 5 ในชีวิตประจำวัน โดยได้กล่าวถึงความหมายและประเภทของการถือศีล รวมถึงการแสดงออกถึงการคิดและการกระทำตามหลักธรรม ซึ่งมีเป้าหมายเพื่อเสริมสร้างจิตใจให้

ประโยค (ตอน) ดูถอดสมันปลาสกอกแกะกาเปล่า ภาค ๑ หน้าที่ 186 "วัตถุ주ะทำความแตกแยกกันมี ๑๘ อย่าง" ถึงภาควัตถุูเหล่านั้น มาแล้วในขั้นตอนโดยนัยเป็นต้นว่า "คุ้กก่อนอุบาส" ภูมในธรรม- วิ้นวันนี้ ย่อมแสดงธร

เนื้อหานี้กล่าวถึงวัตถุทั้ง 18 อย่างที่สามารถสร้างความแตกแยกในธรรม โดยอธิบายถึงเหตุและกรรมที่เกี่ยวข้อง รวมถึงการจับสลากและการกระทำที่แตกต่างกันที่จะนำไปสู่การทำลายสงฆ์ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงคำสอนจากพระ

ประโยค (ตอน) - ดูเหมือนปาสกานำกลากแปล ภาค ๑ - หน้า 188 ข้อความในภาพอ่านได้ว่า: ว่า สฐวา น วามุติ อาบปุติ ทุกกุกุสล มีความว่า เป็นทุกกุ แม้แก่พวกกิฏฐิ ผู้ใดฉันแล้วไม่ว่าว่า ในที่ใด เท่าไร จึงเป็นทุกก

ในข้อความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการศึกษาและปฏิบัติในพระพุทธศาสนา รวมถึงบทบาทของพระสงฆ์ในการทำสงฆ์และการปฏิบัติตามพระธรรม เพื่อความเข้าใจที่ถูกต้องและการมีสติตามคำสอน. โดยมีการอ้างอิงถึงคำสอนและคำอธิบา

ประโยค (ตอน) - ดูตัวสมุนปลาสภากาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 189 ภาณวิธี พระผู้มีพระภาคเจ้าจึงตรัสว่าเป็นต้นว่า โส ภิกขุ สมุทภิตโพน เอวองค์ ปน ภิกขุวา สมุทภิตโพ ดังนี้ ในคำว่า สมุทภิตโพ เป็นดังนั้น นั่น นำว่า

บทความนี้พูดถึงคำสอนของพระผู้มีพระภาคเจ้าที่อธิบายถึงอาบัติและกรรม โดยเฉพาะการที่อาบัติที่ต้องแล้วจะต้องมีการระงับ ซึ่งมีการชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการเข้าใจกรรมต่างๆ ในการปฏิบัติธรรมและการหลีกเลี่ยง

ประโยค (2) - ดูข้อความบนปาสกาศทาแปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 191 ทำแล้วแก่พระเทวาทันนั้น อะพึงมี" ไฉร แม้อย่างนั้น ชื่อนื้อว่า อนามิต ย่อมไม่มีกัญญูเป็นต้นบัญญัติ ในเพราะไม่สะเลเสีย. จริงอยู่ ชื่อนื้อ อนามิต

ในเนื้อหานี้ได้มีการกล่าวถึงความหมายของคำว่าอนามิตและการที่พระเทวาทันไม่ได้เป็นผู้มีอาบัติในด้านข้อบัญญัติที่ท่านสร้างขึ้น โดยระบุว่าอนามิตไม่ปรากฏแก่ผู้สงสัย และข้อบัญญัติต่างๆ ในสิกขาบทที่มีการบัญญั

ประโโยค(๓) - ทุยอสนับปลาสกถามแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 192 สิทธาบทเสีย พึงทราบโดยอุบายนี้ คำที่เหลือในบททั้งหมด วันทั้งนั้น บรรดาภาคินฺฌะมีสมภุฒิฐานเป็นต้น สิทธาบทนี้ มืองค์ ๑ มีสมภุฒิเพียง ชื่อว่า สมภุฒสมฺ

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์สิทธาบทในทุยอสนับปลาสกถามแปล โดยเน้นไปที่แนวคิดเกี่ยวกับสมภุฒิฐาน องค์ความรู้เกี่ยวกับสัญญา-วิญฺญาณ และความสำคัญของการใช้กาย วาจา และจิตในการดำเนินชีวิต ทั้งยังวิเคราะห์ถึงค

ประโยค (ตอน) - ดูรดส่วนปกากาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 195 สังฆาทิสสสจบาบที่ ๑๒ ทุพพจิสิกขบทธวรรณฉาน ทุพพจิสังเวลาว่า เตน สมนยน พฤโธ ภควา เป็นดัง ข้าพเจ้าเล่าต่อไป - ในทุพพจิสกาบนั่น มมิณฉินดังนี้ :- [แก้อ

เนื้อหาเกี่ยวกับการสอนในทุพพจิสิกขาบท รวบรวมคำอธิบายจากพระฉันนะและแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับการละเมิดทางกาย วาจา และจิตใจ ในส่วนนี้มีการกล่าวถึงความหมายของคำและการแสดงออกถึงความนอบน้อมในคำสอนของพระพุทธองค

ประโยค (๒) - ดูในส่วนบนปลากกาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 199 ว่ากันและกัน และด้วยการยังกันและกันให้ออกจากอาบันนี้นั้น." คำที่เหลือในที่นี้ทั้งปวง นี้นทั้งหมด. แม้สมุฏฐานเป็นต้น ก็เป็นเช่นกับ ปฐมสงฆ์ทุกสังฆบ